答：我们心中要拥有大志，但是那个大志一不留神就会变成“高大上”。高大上从何而来？高大上有的时候是从我们的嘴巴里出来，有的时候是从心里出来，从心里出来的那份“高大上”才是真正的敢愿，可是心上出来的高大上会是什么样？大家想过没有？在升起敢愿以前，大家要先想另外一个词叫“甘愿”。两个词，一个是“敢愿”，一个是“甘愿”。

 

大家写到“甘愿”两个字的时候会想到什么？心甘情愿！作为企业家，我们做企业这么辛苦，在经营上遇到这么多的问题，还要面对社会一系列的问题，我为什么要花时间去学致良知？我们为什么要把生命的时光花在跟大家一起读书？这是最基本的问题，这是不能回避的一个问题。所以，回答这个问题，这三年来一路走过来，我们明白其实人生最重要的是“境界”。小的时候我们都会为一块橡皮打架，那时候，我们的境界就是一块橡皮。大一点的时候，我们会为一个苹果手机来打架。再大一点可能我们的境界又高一点了，我们可能为一套房子打架。我们的境界可不可以再高一点呢？今天回过头去看小时候我们为橡皮打架，是不是好荒唐？我们干嘛要打架呢？还把家长都卷进来？

 

同样地，想想看，今天为什么我们不能以更高的境界来回视我们目前的处境呢？凭什么认为我们今天做的事情就如此的正确呢？今天我们难道不是在抢另外一块橡皮呢？所以，致良知就是在不断地提升我们的境界。今天我们是在一楼、二楼，当你站在良知的巅峰，相当于站到了八楼和九楼，一眼望去，那份景象真的是一望无际，一览无余。就像六七岁的时候，我们为橡皮打架，老师一看，这个孩子一直就有这个毛病，这个特点，这个习惯，一眼就看得清清楚楚。

 

所以，只有当我们站得足够高的时候，我们才可以一望无际，一览无余。作为一个企业家肯定希望拥有这样的境界。今天大家都在抱怨，今天大家看不清客户，看不清市场，看不清政策，看不清所有东西的时候，是因为你站得不够高。当你站得足够高的时候，你就不会有这么多的焦虑，所以我们每个人都希望能够占到足够高的地方，去展望这个世界，对这个世界有更宽阔的了解。

 

有位同修写过这样四句话：这是一个怎么样的时代？这个时代急需解决的问题是什么？作为企业家，我们如何修炼一个高尚的人格？怎么样才能为祖国和人民效犬马之劳？前面两句话一眼看过去是这个时代以及这个时代急需解决的问题，这个视野比月球还要高，从月球上看地球还是朦朦胧胧的，前面两句话看到了这个时代的深处。

 

但重要的不是这两句话，重要的是后边那两句话：作为一个企业家，作为一个经营者，我们如何修炼一个高尚的人格，并且如何为祖国和人民效犬马之劳。所以，在敢愿以前，请先问问自己是否甘愿。甘愿什么？甘愿为祖国和人民效犬马之劳。甘愿为祖国和人民效犬马之劳的这份境界就叫做“良知的巅峰”。

 

当大家都渴望登上那个良知的巅峰，一望无际，一览无余的时候，你要明白那个巅峰在你的脚下。低才是高，谷底才是巅峰，卑微才是真正的高尚，犬马之劳才是龙凤之相。有了甘愿，才有敢愿，没有甘愿的敢愿，就是“假大空”，说它是“高大上”都客气了，其实就叫“假大空”，甚至是妄语。

 

当我有甘愿，我自己的那片心出来了，愿意为民众去奉献自己，乃至奉献生命的时候，低才是高，那才是真正的良知巅峰。《道德经》第二章里有句话“高下相倾”，所以，低就是高，谷底就是巅峰。还有一句“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有甘愿，才有敢愿，才能几于道，才能接近良知之道。